党的十一届三中全会召开以来，党中央、国务院落实党的民族识别政策。1982年，国家民委发出民政字[1982]第86号文件《关于民族识别工作的几点意见》。1982年，国家民委民政字（1982）第240号文件《湘鄂川黔四省边境邻近地区部分群众恢复土家族成份工作座谈会纪要》指出：恢复土家族成份的工作，主要是在清代“改土归流”前的土司、土官管辖的土家族地区。1984年，国家民委办公厅政字（1984）第164号通知强调：国家民委转发的民政字（1982）第240号文件中所指的“土司后裔”，是指清雍正年间改土归流时被废除的少数民族土司，其后裔一直生活在土家族地区，仍保留有民族特点，他们的民族成份可以得到确认。澧水流域在清代“改土归流”以前正是土司、土官管辖的土家族地区。

元明清时期，朝廷在澧水流域设置茅冈土司、慈利土司、麻寮土司和添平土司等土司机构。此后，土司、土官后裔一直定居在澧水流域，仍然保留土家族特点。因此，中共大庸县委统战部于1982年调查罗塔坪、青安坪、三家馆和温塘等曾经属于茅冈土司辖区14个乡（镇）的土家语言和风俗习惯。1982年11月，湘西土家族苗族自治州人民政府州政发[1982]69号文件对大庸县人民政府报告作了批复，同意按照血缘关系恢复覃、向、彭、田、庹、吴等八姓群众的土家族成份。大庸县民族事务委员会于1983年成立以后，一方面做好温塘等属于土司辖区14个乡（镇）的扫尾工作，另一方面做好全县属于卫所辖区乡（镇）土家群众的登记工作。从1983年至1987年，大庸县共恢复土家族232099人，占全县总人口的65%。

一、武陵山区土家先民“古代巴人”起源

“古代巴人”起源于武落钟离山（在今湖北省长阳土家族自治县）。西汉学者刘向在《世本》卷三中最早记载巴人起源：“巴郡南郡蛮本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于五落钟离山。”在公元前11世纪，巴人参加周武王伐纣。周灭商后，封其宗族姬姓于巴地，建立巴国。

在春秋初期至战国中期，巴人溯清江，顺溇水以及澧水进入澧水中上游，澧水流域始有巴人生息繁衍。《华阳国志·巴志》所载：巴国“南极黔、涪”的黔中地包括现在的湘西北。战国中期，巴国南抵楚国黔中郡。公元前316年，秦惠文王派遣张仪、司马错率大军消灭巴国以后，设置“巴郡”。巴人残部向东南方逃散，又有部分巴人进入澧水流域。澧水流域土家族来源于秦国灭巴国后定居在濮人地区的巴人。唐代梁载言在《十道志》中说：“楚（秦）子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中。”宋代罗泌在《路史》卷一中说：“巴灭，巴子五季流于黔而君之”。根据《后汉书·南蛮传》记载，“瞫”为古代巴人五姓之一。东汉时期，澧水流域土家先民参与起义以后，为了避难，遂把“瞫姓”改为“覃姓”。由此可见，覃姓子孙实为古代巴人“瞫姓”后裔。桑植县《覃氏族谱》也载：“覃姓祖传，覃原为瞫，后去日旁为瞫。”复旦大学谭其骧教授在《近代湖南人之蛮族血统》中说：“覃氏蛮，东汉时著于溇、澧之间。章帝建初三年，溇中蛮覃儿健等反。”可见，东汉时期，澧水流域巴人后裔覃儿健所率农民起义军在零阳县（现名为慈利县）被官军镇压以后，其部族一部分逃往至陕西省汉中府南郑县（现名为陕西省汉中市南郑区）隐居。三国时代，南郑县籍蜀国总兵覃万传被各峒酋长推举为总酋长。在南北朝时期，为了逃避兵灾，汉中郡南郑县的覃氏子孙迁移到瞿塘峡畔。

二、唐宋时期武陵山区酋长演变成为土司土官

唐宋时期，统治者在少数民族地区建立“以夷制夷”的笼络制度。从唐太宗起，适应“蛮夷稍稍内属”形势，在边远地区设置羁縻州、县。唐代羁縻州、县任用少数民族酋长世袭土官，具有土司机构雏形。唐宋时期，武陵山区覃、向、田、彭等“蛮夷”大姓演变成为土著酋长。唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山发动叛乱，京都长安失陷，唐玄宗等人被迫撤向蜀地。瞿塘峡覃如夏率领义兵一千多人北上勤王，于斜谷护驾幸蜀有功。皇上嘉其忠义，诏拜左仆射。唐肃宗至德二年(757年)，唐玄宗还京，加授覃如夏“光禄大夫”职衔。敕授“施州(现名为恩施州)行军总管”之职，允许子孙世袭。覃如夏举家同赴施州，其治所设在今恩施市柳州城。覃如夏到任以后，实行以抚代剿的新政，深得十八峒土民信任，被拥戴为土民首领。覃如夏因军功为官，落籍施州，繁衍子孙。覃如夏传十余代，至北宋哲宗元符元年(1098年)，生覃汝先，颇有志略。宋高宗绍兴年间，杨幺踞洞庭湖为乱，诸峒之蛮时时窃发。覃汝先承制分征，续镇施州。覃汝先的两个儿子覃伯坚、覃伯圭，皆能克绍箕裘。南宋庆元三年(1197年)，覃伯坚、覃伯圭从征讨伐四川省吴曦乱有功，俱封行军总管。其后裔分为两大支派，屡建殊勋。覃汝先为湘鄂西覃氏子孙公认的始祖，其后裔遍及鄂西南、湘西北，成为湘鄂西覃氏土司首领。咸丰县《覃氏族谱》记载：“我祖源古代巴国之祖……宋有覃汝先、覃汝恒、覃伯坚、覃伯圭。”清代《同治来凤县志·土司志》记载亦载：“覃汝先，不仕，隐居陕西南郑县。生二子：长子伯坚，次子伯圭，受世职。征四川吴曦有功，俱授行军总管。（覃）伯圭之后，为茅岗司。”覃伯圭勇武有谋，于南宋绍兴年间协助其兄—施州行军总管覃伯坚，因为抚剿武陵山区峒蛮叛乱有功，被授为骑都尉。故清代《光绪永定县乡土志·人类》记载：“（覃）汝先承制分征，剿抚并施，诸蛮畏服。论功授武毅大夫，镇守施州。（覃汝先生）子伯坚、伯圭，（覃伯）坚为施州行军总管，（覃伯）圭靖蛮有功，仍镇施州。”荆湖北路施州覃伯圭生二子，分别叫覃仕魁、覃仕杰。覃仕魁袭父职后，于南宋理宗嘉熙三年(1239年)，率兵跟从大军征伐有功，被举授元帅职，驻守施州、忠建(在今宣恩县李家河)等处。

元明时期，覃氏后裔迁回祖先故乡——澧水流域。南宋祥兴二年(1279年)，荆湖北路蛮夷猖獗。覃仕魁遣长子覃友仁率兵从施州追击贼寇至麻寮(在今鹤峰县走马镇)屯兵，驻军在红土坪，迎接覃仕魁移居麻寮。元代，覃友仁袭职后，率领部属自麻寮迁徙至唐侧溪(在今石门县境内)，开垦覃家山金鸡关，定居在石门县添平。覃友仁的长子覃绪祖留守在添平后，其子孙覃添顺、覃文孙继续定居在此，其后裔征战有功。覃友仁的次子覃福祖娶唐氏为妻，于元代至元二十八年（1291年）在石门县添平所生独子覃荣，又名为覃添佑，故清代《光绪永定县乡土志》记载：“明初，有覃荣始为茅冈土酋。”施南土司《覃氏族谱》也载：“（覃）福祖生添佑，分居茅冈，为峒长。”

三、明清时期永定卫茅岗土司设置始末

从元代起，朝廷始在少数民族聚居地区推行土司制度。元朝统治者在唐宋时期羁縻州、县制度的基础上，设置土司机构，官有土官、流官之分，始有“土司”之名。元代初期，朝廷对归附的少数民族首领委以宣慰使、安抚使等土司官职，形成土司制度。明清时期，承袭土司制度，土司制度日臻完善，朝廷对土司的建置、裁撤、官职、衔号、选任、袭替、朝贡、赋税、征调等做了规定，加强对民族地区控制，起到维护中央王朝在民族地区统治的作用。元明清时期实行土司制度以后，覃姓、向姓、田姓、唐姓等土家酋长被朝廷授予土司职务，准其子孙世袭，确认对其各自辖区的治理，使之对澧水流域土家、苗族、白族、回族等世居民族先民进行统治。

澧水中游温塘码头北边土家聚落的茅岗因多茅多岗而得名。明代初年，石门县添平土酋覃添佑（又名覃荣）归顺明朝统治者以后，率军平定茅岗土民暴动有功，奉命设立“茅岗安抚司”。从此，覃氏子孙世袭茅岗土司土官，齐政修教，因俗而治，守其土地，管理土民。茅岗土司是政治、经济和军事的统一体，是祖国疆域的组成部分。土司的土官皆为世袭之官，执行羁縻政策。据1995年出版的《大庸县志》载:明朝初年，石门县添平覃添佑率兵从征茅岗首领覃垕，以致成为茅岗土司之始迁祖。由此可见，覃添佑与覃垕同姓不同宗，不是覃垕之父,故被授第一任“茅岗安抚使（从五品职务）”。因为清代《道光永定县志·封荫志》清楚记载：“覃氏自后汉已见……茅岗一支（覃氏）当以在永定县者为是。覃垕系慈利土司土官，与石门县添平所另是一支（覃氏）。”

覃添佑被封为“开国镇夷将军”以后，在茅岗市修建茅岗土司“七进衙署”、覃氏园林、巡捕用房和三街六巷（司治曾经在永定区温塘镇茅岗村），统治土家先民。清代《道光永定县志·山川志》记载：“茅岗，永定县西八十里。赵亨钤按：旧志有茅岗市，土司覃姓世居于此，商贾辐辏。”清代《光绪永定县乡土志·人类》保存了设置茅冈土司的罕见史料：“（覃）福祖，卒明洪武四年。子（覃）荣，字添佑。明初归诚，随征陈友谅有功。时茅岗峒蛮作乱，（覃）荣率兵往征，招抚酋领，屡著奇功，授为茅岗隘安抚使。封开国镇夷将军，令世守其地，是为茅岗土司之祖。子（覃）文聪袭职，慈利土酋向天王煽惑诸蛮，时出攻掠。文聪独恪守臣节，保境息民，朝廷嘉之，封怀远将军。子（覃）朝，岁贡方物，奉法安民”。慈利县高峰土家族乡《覃氏族谱》也载：“（覃）福祖，名绪福，字三贵，生于至元乙未年。妣唐氏，生子一：（覃）添佑。茅冈洞民作乱，奉命剿平，即授茅岗隘，治其地。”覃添佑之子覃文聪承袭茅冈安抚使职务以后，于明代洪武年间，参予镇压土家人向天王，故被朝廷封为“怀远将军”。覃文聪之子覃朝承袭茅冈安抚使职务以后，守法安民，并向朝廷进贡地方物产。覃朝之子覃仲春承袭茅冈安抚使职务以后，谨慎自守，为人忠厚。覃仲春墓志铭写道：“公名仲春，覃氏其姓。先世自石门所街迁来，世袭茅岗司。”明代正统年间，茅岗安抚司因为所辖地域狭小、土民贫困，被朝廷降级为“茅冈长官司”。《明史·地理》和清代《同治永定县志》都载：隶属于湖广都指挥使司的永定卫管辖大庸千户所和茅冈长官司。清代《同治永定县志》记载：“茅冈长官司，在永定卫西北……明正统中置。”覃良佐承袭其父覃昊所任茅冈长官司长官使（正六品职务）以后，于正德年间跟随澧州华阳王朱悦耀赴京城，进贡楠木五百根，帮助营造宫殿有功，被朝廷嘉封为“昭勇将军”，晋升三品阶。明代嘉靖年间，覃良佐之子覃尧芝承袭茅冈长官司长官使职务以后，带领土兵800多人，跟随明军经略（总督）胡宗宪征剿东南沿海地区倭寇（日本侵略者），有功于国，被朝廷封为“怀远将军”，所得赏赐甚厚。其子覃承坤随父征剿东南沿海地区倭寇有功，被朝廷晋升为“指挥使”，多次获得奖赏；于万历九年（1581年）仍然世袭茅冈长官司长官使职务，赐服晋阶。万历二十年（1592年），覃承坤之子覃宗伊承袭茅冈长官司长官使职务以后，奉调率兵征剿播州宣慰使杨应龙叛乱有功。万历二十八年（1601年），覃宗伊被授为指挥使佥事（正四品官），被朝廷封为“昭勇将军”。覃宗伊去世后，其长子覃瞻廷承袭茅冈长官司长官使职务。明代天启四年（1624年），覃瞻廷率土兵协助石柱土司土官秦良玉征剿四川省永宁奢崇明、安邦彦等人。平定叛乱以后，覃瞻廷被诰封为“昭勇将军”。

覃瞻廷之子覃荫祚承袭茅冈长官司长官使职务以后，于清代初年剃发投诚，向清朝呈献舆图版册，其所属土家人归附清朝统治者。清朝经略洪承畴赏给“开国忠藩”匾额，朝廷仍然授予茅冈长官司长官使职务。又有湖广都指挥使司孙世昌奏明，又赏“西藩重镇”匾额，并且修建罗塔坪六神庙，里面供奉六位大神。因此，清代《道光湖南通志》卷八十五记载：“茅冈司在慈利县境……国朝顺治四年（1647年），添平所千户覃祚昌、茅冈司长官覃荫祚等相继归诚，给与印信。”清代康熙八年（1669年），茅冈土司土官覃荫昌被迫退出其所侵占慈利县十二、十三都的禹溪、兴隆、中湖等地。康熙十一年（1672年），朝廷下旨让覃荫祚之子覃洪治承袭茅冈长官司长官使职务。清代康熙二十二年（1683年），覃洪治之堂弟覃洪潮承袭茅冈长官司长官使职务。康熙三十七年（1698年），茅冈长官司长官使覃洪潮病笃，司民以其侄儿、覃洪注之子覃声极承袭茅冈长官司长官使职务。覃声极励精图治，开垦辰龙关有功。雍正元年（1723年），覃声极之子覃纯一承袭茅冈长官司长官使职务。雍正四年（1726年），覃纯一用伏兵计擒拿辰州府奸匪谢尔义、龙文兆，并押解至官府正法，雍正皇帝赏给红锻表裹，钦赐“守正辑奸”四字。清代雍正年间，朝廷在武陵土家地区“剿抚兼施”和“恩威并用”，实施“改土归流”政策：一方面部署兵力，以防诸土司前路；又调衡州副将周一德领兵驻扎在九溪卫，澧州、永定两营兵马听其节制。永顺、茅冈等土司和九溪卫麻寮所、添平所在外有重兵压境、内有土民控告情况下，被迫自请改土归流。清代雍正八年（1730年），废除永定卫和大庸所。清代雍正十二年（1734年），茅冈长官司土官覃纯一随大势呈奏章，恳请改土归流，获得朝廷批准。雍正皇帝嘉其忠诚，为其颁发敕书一道，授予覃纯一茅冈千总（武官）职衔，允许其子孙世袭，仍然居住本地茅冈土司原衙署之地，管理附近田地以及矿产等资源。据《清史稿·土司一·湖广》记载：“雍正十二年，茅冈土司覃纯一纳土，石门天平所、慈利麻寮所相继请设流官，分其地属石门、慈利、安福三县。”清代《道光永定县志·封荫志》也载：“赵亨钤按：永邑覃姓最多，自茅岗司分衍者，皆系（覃）纯一同族。（覃）纯一著绩，国朝赏之世袭。”清代《光绪永定县乡土志·兵事志》又载：“雍正十二年，永定卫茅冈长官司覃纯一缴印、纳土。覃氏世为土司，（覃）荫祚在顺治初已归附，犹袭世职。至是，（覃）纯一缴印、纳土。”清代雍正十三年（1735年），拨慈利县十都、十一都、十二都、十三都和八都、九都、十四都部分地以及永定卫、大庸所、茅冈长官司原辖地设置永定县（现名为永定区），隶属澧州直隶州管辖。清代乾隆六年（1741年），覃纯一去世，茅冈千总职衔传给覃绶祖之子、其嫡孙覃忠襄。清代乾隆五十七年（1792年），覃忠襄之子覃熙圣承袭茅冈千总职衔。再传覃朝辅、覃家成、覃世俊、覃德铭。直到清朝被灭，世袭茅冈千总职衔者共有6人。

从明代初年至清代初期改土归流，土家覃氏共有15人世袭茅冈土司土官，茅冈土司世系源流为:覃添佑——覃文聪——覃朝——覃仲春——覃昊——覃良佐——覃尧芝——覃承坤——覃宗伊——覃瞻廷——覃荫祚——覃洪治——覃洪潮——覃声极——覃纯一。清代“改土归流”以来，永定县土家祖先繁衍众多后裔，形成土家族与白族、苗族、回族等世居少数民族杂居局面。

明清时期的茅冈土司所辖区域包含现在的永定区西北部、桑植县西南部，其地盘范围以及边界为:东至永定区黑松关（在今永定区三家馆乡）、黄莲洞（在今永定区三家馆乡）、毕龙湾（在今永定区三家馆乡），西至桑植县湾子口、利福塔镇、大米界，西北至永定区桥头乡、教子垭镇、西界、沿溪坡和小溪沟，西南至永定区鸭坪（在今永定区三家馆乡鸭坪村）和永顺县桃子溪乡。茅冈土司境内有龙伏关、温汤关、黑松关、野鸡关、茅头关（在今永定区三家馆乡），其西北有司街、仙街、温塘、回龙岗、覃垕寨、七年寨、虾溪、黑潭、窑湾、猪石头、云朝山、罗水、白竹坪（在今永定区罗水乡白竹坪村）、鹅公溪、青竿坪、神堂坪、槟榔洞、土家旮、罗塔坪、驻马溪、司管峒（在今永定区罗坪塔乡四关峪村）、麻阳古渡、茅岩河、苦竹河、泥湖塔（现名为桑植县利福塔镇）、龙爪堡等地。据清代《乾隆桑植县志》载：清代雍正年间，茅冈长官司千总张文儒治理澧水上游的苦竹河、泥湖塔、赤溪等地，码头、客栈、商铺、绣楼、作坊俱全，军民安居乐业。茅冈土司改土归流之时，千总张文儒把赤溪诸地划归桑植县，方便土家先民。（作者戴楚洲系张家界市地方志编纂室原二级调研员）

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